парламент - не место для дискуссий
Apr. 11th, 2008 02:10 pmИменно на римском праве основывался используемый церковью начиная с XII века принцип plena potestas - полноты власти. [...] В 1200 году папа Иннокентий III применил этот принцип к собственной власти. В соответствии со средневековым корпоративным правом он утверждал, что церковь, как своего рода корпорация, передала всю имеющуюся у нее власть, согласно приципу plena potestas, папе. [...] Королевская власть вскоре позаимствует принцип plena potestas у церкви. Этот внешне демократический принцип будет использоваться королями для придания своим решениям неотвратимой обязательности.
"Принцип plena potestas будет делать обязательными все решения для всех членов сообщества, в том числе и для тех, кто раньше мог оправдываться незнанием или несогласием, так как меры были одобрены корпорацией, к которой они принадлежали".
Средневековый парламент выступал в качестве представителя разнообразных корпораций, составлявших общество. Парламент такой мог лишь послушно одобрять решения короля, делая их обязательными для всех. Таким образом осуществлялось самоуправление общества по приказу короля. Такого рода система использования корпоративного права в абсолютистских целях характерна и для сегодняшних тоталитарных режимов, выдающих себя за демократии.
М. Ямпольский. Физиология символического. Книга I: Возвращение Левиафана. Политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима.
"Принцип plena potestas будет делать обязательными все решения для всех членов сообщества, в том числе и для тех, кто раньше мог оправдываться незнанием или несогласием, так как меры были одобрены корпорацией, к которой они принадлежали".
Средневековый парламент выступал в качестве представителя разнообразных корпораций, составлявших общество. Парламент такой мог лишь послушно одобрять решения короля, делая их обязательными для всех. Таким образом осуществлялось самоуправление общества по приказу короля. Такого рода система использования корпоративного права в абсолютистских целях характерна и для сегодняшних тоталитарных режимов, выдающих себя за демократии.
М. Ямпольский. Физиология символического. Книга I: Возвращение Левиафана. Политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима.